财神节到底哪天？其实大都人匀不全晓只知一半。大多人仅知正月初五为财神日迎财。民间广受信奉的正月初五，但怱略了农历七月二十二是什么日子：财神节。

       农历七月二十二是我国民间祭祀财神的财神节，传说这一天是民间信奉的财神赵公明生日，也是财帛星君李诡祖的成道日。

       财神节是中国民间传统节日，时间在农历七月二十二，是财神赵公明的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节，这一习俗遍及整个中国大陆，港澳台地区，南亚国家及世界各个华人聚居地。

       财神节起源：关于财神赵公明的传说

       财神节的习俗起源于山东沿海一带。明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。”

       “既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”

       据说，民间确定农历七月二十二为财神节是有渊源的，农历七月二十二正值白露时节，旧时农家以种秫谷为当家作物，处暑后白露前正是收割的季节，相对而言，商家为淡季。这时，城里的商会就在这几天召集商家聚谈，乡村街店的业主们也互相串串门儿，相互交流。对这些主儿的聚会交流，人们称为“财神会”。

       财神节民间风俗知多少

       山东日照、青岛、威海等地

       财神节这一天，各行各业的百姓都要大宴宾朋，欢欢喜喜、热热闹闹一整天，以此感谢财神的到来，也感谢亲朋的支持，祈求大吉大利。做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。2002年开始，青岛市每年举办一次财神民俗旅游节，各大商会都会参加。

       潍坊、淄博、济南等地

       农历七月二十二，相传是比干的生日，也是财帛星君的生日。自清康熙年间始，每到这天，这些地区便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。

       通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中。

       下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番；供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。

       财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公，淄川五松山人，生日农历九月十七，成道日农历七月二十二。

       魏孝文帝时，李诡祖任曲梁县令，清廉爱民，去世后人们立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被赐封“福善平施公”。今淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

       财帛星君李诡祖在民间zui受欢迎，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。